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91.
赵载光 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(2):43-46
“太极”之道与《老子》之道的差异,前以阴阳为基本范畴阐述宇宙的本源与存在样式,后以有无为基本范畴说明宇宙的生成与规律。易道的有为与《老子》的无为,易道的“时中”与《老子》的“反道之动”,在方法论上既有对立的一面,又有互相补充的一面。他们共同建构了中国古代自然哲学的总体格局。 相似文献
92.
余玲 《重庆第二师范学院学报》2007,20(4):66-68
英语流行词汇有深刻的内涵,标志着现代社会生活的变化,如DINK、KTV、EMAIL、QQ、BLOG和PK,就反映了家庭生活、业余文化活动、人际交往以及个人言论和语言作品发表方式的发展变化,通过这些词汇我们可以窥见快速变化的鲜活的人类现代社会生活。 相似文献
93.
孟咸智 《扬州职业大学学报》2000,4(1):45-48
本文通过对《大学英语》预备级新旧版本中生词，注音，词性，释义的对比，指出了新版本中Words to Watch的进步与不足。认为编好书必须精心选择编委会成员；建议建立教材编写专业；要实行“一条龙管理”；要及时采纲教材使用者的合理意见。 相似文献
94.
虚词在先秦诗歌里的修辞作用 总被引：2，自引：0，他引：2
陈会兵 《涪陵师范学院学报》2003,19(4):39-41
汉语虚词是一个十分重要的词类，其意义和用法十分复杂。在《诗经》《楚辞》等先秦诗歌里，许多虚词并不象人们一般理解的那样都有语法意义和语法作用，其中一部分虚词在诗歌中只有修辞作用。按传统方法去研究这一类虚词，往往造成对它们词性、意义、用法的看法不一致，导致词语理解的混乱和对诗义的曲解。 相似文献
95.
罗菲 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,9(1):75-77
造词法不仅是一种创造新词的方法,也是人们认识世界,表达世界的一种方式。"物名+颜色词"类造词法所创造的新词,也表示颜色,属于状态形容词,但它又有许多不同于其他颜色词及状态形容词的独有特色。细致分析这种不同,既有助于我们对此类颜色词的理解与运用,又可以进一步剖析造词法的认知价值。 相似文献
96.
GM(1,1)-ARMA(n,m)预测模型及应用 总被引：1，自引：0，他引：1
GM(1,1)模型是以灰色系统理论为基础的预测模型,而ARMA(n,m)是以时间序列为基础的预测模型.由于二模型各具其特点,并各有局限性.但二者能取长补短.文献[1]给出了混合模型GM(1,1)-ARMA(n,m),但在具体预测时由于运算量大,没有合适的计算机处理程序使之显得不方便.本文根据其原理,完善了计算方法,给出了预测公式.经过例子验证,结果是理想的. 相似文献
97.
98.
李应雪 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2000,(2)
《木摇马上的赢家》写于２０世纪２０年代工业文明高度发达时期,故文章所表现的主题正是人的善良与美好的本性在工业社会被扭曲的客观现实及其可怕后果．作者采用现实主义的创作手法,创造了典型环境下的典型性格,并佐以一定的浪漫主义表现手法和技巧,通过对悲剧产生的自然环境、木摇马的“信息”的描写以及标题中反语的运用,来完成对主题的体现． 相似文献
99.
互联网是一个无政府世界，有些人利用电子邮件肆意散发邮件广告，导致很多人的邮箱垃圾成堆；有些人利用电子邮件制造邮件炸弹，要么使电子邮件服务器瘫痪，要么使别人无法正常使用电子信箱；还有更坏的人利用电子邮箱传播电脑病毒．本文针对UNIX系统中的邮件服务器，阐述了通过使用Sendmail配置邮件中继域文件relay-domains和Ac-cess文件防止邮件攻击的技术． 相似文献
100.
李景林 《北京师范大学学报(社会科学版)》2018,(6):117-123
孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。 相似文献